la repentie

《托尔斯泰的解脱》

作者：布宁
译者：陈馥
出版：辽宁教育出版社2000年1月
其他：新世纪万有文库

托尔斯泰真是个巨人，所以顶好不要看他的小说，看得那叫害怕，那叫辛苦。但可以看他的八卦，比如说先看他如何跟他老婆貌合神离，再去看《克莱采奏鸣曲》里丈夫如何恶毒攻击传统夫妻生活，先看他如何在乡下穿大褂下苦力种庄稼又不得法，再看《安娜•卡列宁娜》里面列文自以为幸福的简朴生活。

人人都是吃五谷杂粮，怎能没有见不得人的孔雀屁股？对托尔斯泰来说，就是他的智商太高了，好好的贵族不做，好好的老婆不带去宫廷里显摆，偏偏要追求精神的纯粹，还要跟教会作对，到头来日子过得油水太少、营养不良，再加上神经衰弱、喜怒无常，临死了还要离家出走，只想死在修道院里，上帝终归要接纳他。就是这么闹心。伟人和常人的不同就在于他精力旺盛，就像大庆石油工人特别能战斗一样，他们特别能折腾。


《门萨的娼妓》

作者：伍迪•爱伦
译者：孙仲旭
出版：三联书店2004年12月
其他：文化生活译丛

法国人将伍迪•爱伦册封为“美国电影界唯一的知识分子”。如果以伍迪•爱伦为标准，那么全世界也没有几个合格的知识分子。比如这本《门萨的娼妓》，不仅美国社会，就连法国的学院派也被彻底地嘲弄了个够。谁有他这样大胆。最关键是，他不傻。

这本书里荒诞不经的小故事，大部分还没有被拍进他的电影，考虑到时间有限，这些故事被作者亲自搬上荧幕的可能性不大了。被别的人呢？世界上真是难以想象这样的天才，想想《性爱宝典》吧，不可能。

这些故事甚至有博尔赫斯式的冷峻智慧，但同时是犹太人式的，有一点伤痕在里边。只适合追求智慧的人看的书。


《中国传统绘画的风格》

作者：潘天寿
导读：徐建融
出版：上海书画出版社2003年12月
其他：中国艺术院校研修丛书

陈师曾先生在《中国文人画研究》里提道“文人画首重精神，不贵形式”，而潘天寿先生所力推就是明清的文人画。在潘先生那里，对明清的文人画又有另一层理解，亦即是贬抑唐宋以画工为主流的正规画，褒扬以徐渭、八大、石涛、八怪、吴昌硕为代表的文人写意画，以抗衡近代以来几乎占据了绘画界全部话语权的西画写实作风。

一般人一提起明清文人画，第一想起的是天马行空、自我娱乐式的放诞，但潘先生在这本书里却提出了不同的见解。笔墨是文人画的生命力所在，却决不可凌驾于形象之上，理想的文人画应该“外师造化，中得心源”。因此，这一本《中国传统绘画的风格》是基于明清文人画对中国传统绘画的一次回眸，更是潘先生提出自己绘画理念的一本专著——必然的深刻性与偶然的趣味性结合，性情的笔墨与苦心的技艺结合，这才是中国传统绘画应该追求的风格。


《说谎的女人》

作者：苏菲•玛索
译者：司徒逸
出版：北京出版社2002年5月

苏菲•玛索的小说处女作。大家看她长得漂亮就说她写得好，这种事情太多了，多到使人受不了。不过，这也要看人的，比如说现在赵薇出一本小说，五万个人说她写得多么多么好，我也不会去买。但苏菲•玛索不一样的，没人说好我也要买。因为相信她，谁叫她总派到那么多好角色，个个都有知识有文化有情趣有品味。她出了小说要是不好看，那简直该杀，但又不能，所以要好好读，不好看的也要认真看。

处处都是她的环佩之声，不是自传，有个蛛丝马迹也好。她写的也都是蛛丝马迹，面包的味道，冰箱里的可乐，还讽刺别人不拿瓷杯给她泡茶——就说那不是真的茶。总之，话是前言不搭后语，句子是拆开了看就只有食品、器皿和懒散。到处都是她，枝枝蔓蔓不依不饶，好比毕加索蓝色时期那些千娇百媚的美女，就是不成形状，叫人好生烦恼。